　　她的书写情感与众不同，常常以最真实的生活和情感打动人心，并且是为来自生命的素描而歌唱甚至呐喊。譬如她在《七绝·搬迁》里的喟叹：“高楼今日住农家，遥想东坡出彩霞。从此田园挥手去，儿孙书里问桑麻。”在《沁园春·春运》中真实地记录严重的堵车现象，想到“空巢两代”的忧伤，并发出“嘱春运，但金银随运，留我爹娘”的呐喊：“数九寒天，一片浮云，挂在远方。看人来人往，匆匆脚步；车出车进，鼓鼓行囊。暮霭重重，烟尘滚滚，无奈年关多设防。笛鸣处，任声声呼唤，小小村庄。得失总把心伤，又赚取，他乡作故乡。念苦荞滋味，东坡汗水；雨中折伞，池畔学堂。真爱十分，空巢两代，日子何如路子长？嘱春运，但金银随运，留我爹娘。”在《水调歌头·母亲》一词写出了母爱的无暇以及诗人的痛心：“常在五更起，戴月去深山。崎岖归路，小寨灯火已缠绵。细算三餐柴米，不误四时耕种，风雨染华年。唯有青泥味，淡淡绕身边。经寒暑，识凉热，更朝前。温馨梦境，总为儿女想明天。摇曳云中竹影，绽放枝头花朵，赠我美家园。一世无瑕爱，几度痛心田？”

　　黑格尔说：“诗是现实的心灵化”。在诗歌创作中应贴近实际，贴近生活。杨丽萍正是这样的诗人，她的《浪淘沙·中秋寄爱人》就是写的夫妻因工作原因长期两地分居，聚少离多，但感情至深：“两岸绿蒹葭，万朵黄花。齐来世上展风华。更有征鸿牵袖子，啸傲天涯。赏过了仙葩，又赏烟霞。不如浊酒与清茶。愿用今生来等你，一起出发。”她在《五绝·周家寨小学》中就写出了一个不可回避的社会现象：“歌声依旧在，松下唱童谣。鸟去青山外，山中谁守巢？”在《临江仙·孔繁森》中歌颂“忍对春光逐渐少，愿为泥土飘香”的精神：“不做珍珠七彩梦，从来不怕埋藏。一生潇洒走荒凉。既然家万里，聚散又何妨。忍对春光逐渐少，愿为泥土飘香。踩成天路去前方。花开纪念馆，游客看红墙。”在《七律·守墓人》中高度赞扬诚实守信中国好人欧兴田的精神：“未逐流水去淘金，却入深山来守魂。云外携风理荒草，雾中带雨拭红尘。慢说衰朽家何在，唯恐英雄气不存。愿我东坡苍翠久，白鸽飞起一群群。”

　　当然，她不是时刻都在喟叹与呐喊，她也常以清新、明快入诗，如她的《五绝·立夏》就很活泼、明快：“看罢三春去，无心再看云。开箱为何事？取我石榴裙。”她的《七绝·中秋月》更是清新脱俗：“八月相约十五圆，消息早已报人间。担心谁把佳期误，挂在高空若许年。”我以为，这两首小诗完全可以配乐歌唱。

清代诗人袁枚指出，诗贵“真情、个性和诗材”。真情之外，杨丽萍的诗，还展示了自己的个性与才气，上面说的《七绝·中秋月》的写作视觉就很独特，“担心谁把佳期误，挂在高空若许年”这样的句子就很精致，容易流传。她的《蝶恋花·春雨》词云：“缓缓飘来丝细细，花朵飘红，泥土飘香气。情为知音深夜寄，知多知少难知遇。万里蓝天谁在洗？万座青山，谁在高高举？君把身姿低下去，一直低到尘埃里。”此词别有视角，观察细微，又新又美。又如“犁铧尤记荒凉在，泥腿常思坎坷行。”（七律·乌蒙牛）、“未逐流水去淘金，却入深山来守魂。”(七律·守墓人)、“黄土坡头插翠柳，烂泥坑底起平湖。”（七律·荷城花园）等等，都是意象皆备、对仗工整的佳句。她在炼字上也颇有功力，在《五律·落叶》：“萧萧君自下，一夜瘦关河。难忘双唇味，更思十里坡。来时皆梦幻，去日尽漂泊。从此天涯路，谁人与对酌？”中“一夜瘦关河”一句用一个“瘦”字道尽相思之苦，“瘦”字在这里巧妙新颖不凡，如灵丹一粒，点铁成金。又如她在《临江仙·春语寄爱人》：“又见黄鹂鸣翠柳，为何如此悠扬？牧笛声里杏花香。山歌一句句，绿了北盘江。惯看风情千百种，无聊最是风凉。晚来谁与话衷肠？君如身体好，我便有春光。”中的“绿了北盘江”一句的“绿”字，与“春风又绿江南岸”的“绿”字大有异曲同工之妙。

总之，清新隽永，视野开阔，婉约中有雄阔，豪迈下有细节，杨丽萍的诗词，正逐渐形成自己的风格。

　　一方诗词兴起，必有一群骨干或带头人。杨丽萍作为六盘水诗词楹联学会副会长、《凉都雅韵》执行主编，在丰富完善自己创作的同时，还带动了周围的诗友，助推了凉都诗词文事的兴盛，也体现了“愿为泥土飘香”之精神，这也是值得称道的。我时常在想，当今诗坛努力的方向是什么呢？都说盛世兴文，但也容易产生套话、空话，这也是时代使然，可以说是“盛世诗病”。当前的诗人这类作品还不少，也包括一些获奖作品。诚然，毛泽东诗词中也不乏“革命”、“红军”等政治词语，但其内涵主要还是通过艺术形象来表现的，如用“西风烈，长空雁叫霜晨月”、“千里冰封，万里雪飘”、“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”等这样的意象来表达。我们在诗词创作中应更加注重作品的艺术感染力、细节描写，多推敲，多创新，多出精品。像我这样从农村走出来的草根写作者，读到杨丽萍“泥土飘香”的诗词就感觉接地气，富有生活气息和感染力。因此，我相信，“泥土飘香”的诗词和杨丽萍那样的诗人，是会有深厚根基和美好前景的。