高积俊 || 盘州的清明

清明是二十四节气之一，又是中华民族祭祖敬宗的一个传统节日，就是祭扫祖墓，即扫墓。扫墓的习俗起始于秦汉时候，以唐宋时候代最为盛行。在盘州，扫墓不叫扫墓，习惯叫上坟，也叫挂纸。

宋·孟元老《东京梦华录》里说，这一天，京城的“郊外四野如集市一般，热闹异常。踏青扫墓之人，往往就在佳树之下，或园囿之间，摆列杯盘，相互敬酒。京城中男男女女的歌舞艺人，遍布各处亭园，到日暮方归，出城的人们各携枣餔、炊饼、黄胖、掉刀，名花、异果，山亭、戏具，鸭蛋、雏鸡等各式物品，叫做‘门外土仪’。……节日中，街坊集市中有卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类的物品。傍晚，人们缓缓进入城门，斜阳的余晖映照在御道的柳树上；微醉回到院落；明月的清光挥洒在洁白的梨花间。”（引《东京梦华录》姜汉椿译）“自此（寒食节）三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。”“一百五日”，之冬至后一百零五天，即寒食节。宋时的清明上坟，一上就是三天，在扫墓之外，实在就是一场热闹畅快的春游。孟元老是北宋人。南宋张择端作的《清明上河图》描绘的是清明时节开封汴河两岸景物，可以见出当时的清明节是何等的盛况。

明朝时候清明节的铺张也一点都不逊色。明末的张岱在《扬州清明》里介绍明朝时候扬州清明这一天扫墓的情形说，城里家家都去展墓（展墓即扫墓），男男女女全部出动，一家人家，不管有多少坟墓，都要在这一天全部祭扫完毕，不论是官贵豪富还是小官小户人家都是如此，人们携带着纸钱肴馔果品，在墓所祭祀完毕，就席地而坐，把将那祭祀的食物来大快朵颐。展墓之外，还有其他活动，诸如有货郎买骨董古玩、小孩玩具货的；赌博的；走马放鹰的；斗鸡踢球的；吹拉弹唱的；相扑的；说书的等等。张岱说：“是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。”“立者林林，蹲者蛰蛰。”真是热闹异常，目不暇接，简直就是一场游乐的盛会。

盘州旧时的上坟或曰挂纸，又是怎样的情形呢？《普安直隶厅志》卷之四《风俗》谓：“三月清明扫墓，以白纸作钱挂之，子孙多者白如积雪。”讲得很简略，叙述的内容很单一，挂纸而已。依《普安直隶厅志》之说，盘州人把扫墓称作挂纸，倒也是很形象贴切的。挂纸之外，是否有供祭品，焚香、烧纸钱的“祭”和清理墓地的“扫”？是否有如宋朝的京师或明朝的扬州那样的扫墓之外的其他游乐活动？不得而知。

在我小时候，也就是上世纪六、七十年代，清明上坟，在“以白纸作钱挂之”而外，祭和扫的活动倒是有的，在坟前供上刀头、斋饭、茶酒，点上香，焚烧纸钱，磕头，这是“祭”；用镰刀斧头除去坟墓上的恶草荆棘，清除周围的杂物，这是“扫”。再就是如果坟墓有所毁坏，如坟堆有坍塌的，碑石有倾圮的，就垒一垒、砌一砌，叫做“培坟”。有碑的坟叫石坟，无碑的叫土坟。我小时候，家乡的坟多是土坟，石坟极少。打碑是很花费人力钱财的，那时大家都穷，很少有竖得起被的人家。培坟是要“动土”的。迷信的说法，坟上的土（包括碑石）是乱动不得的，忌讳很多，平时要动，须得择日，以避开一些不利的神煞。只有清明和“十月朝（zhāg）”的时候不忌，所以，清明上坟之外，还有陪坟的。

清明上坟，一般都是在清明那一天，就要把自家所有祖墓的纸钱都挂完，特殊的，墓地离家太远，当天赶不及，就提前或是推后一天去上。盘州的老城也就是现在的双凤镇上坟的时间则较为宽泛，不受一天或三天之限，清明前后可以上好些天，也不限只是自家人上自己的坟，可以亲戚朋友互约，今天张家、明天李家的，大家约在一起，以上坟而聚会，热热闹闹，既有气氛，又联络了亲戚朋友间的感情。

在我小时候，上坟，仅仅就是挂个纸，东一处西一处的墓地坟茔，从早到晚，零零星星的提着个提篮或背着个背箩的上坟的人，衬托着坟头疏疏落落飘扬舒卷的纸钱，是很冷寂凄清的气氛，绝没有孟元老和张岱说的那种热闹欢快的大场面，就是偶尔有个小热闹，也只是在上大坟的时候。上大坟不是指坟的大，而是场面的大。上大坟是指一个祖宗分支下来的族人，合在一起为他上坟，大家凑出份子，杀猪宰羊，祭扫后，热热闹闹地聚集一起，在墓旁席地而坐，野餐一顿，就算是很排场很热闹的了。我小时候，没有见过上大坟，只是听大人说起过。那时政策管得严，不允许搞上大坟这样的家族活动，加上生活差，物质条件也不允许。

改革开放后，家乡人日子好过了，闲暇也多了，政策也宽松了，上坟也就排场讲究了，除了挂纸、刀头斋饭、钱纸香烛、茶酒时鲜等等的祭品，不知具体从什么时候开始，有的人还燃放起了鞭炮，更有奢侈的还打礼花，把上坟搞得很隆重的。上大坟的也多渐渐多了起来，就是不上大坟，一家人家，男女老少，只要有野炊的兴趣，如张岱所谓“祭毕，席地饮胙”的也很寻常多见的，但是，无论如何，除了上坟本身的热闹之外，到底没有如张岱笔下扬州清明那般的其他的名目繁多热闹。盘州人上坟就只是上坟，在旧时，不说别的，去上坟就是连穿戴都有限制，不能穿戴鲜艳的服装，因为给祖宗上坟，那是庄严肃穆的事情。连鲜艳的服饰色彩都不相宜，就不要说个吹弹唱之类的耳目之娱了，盘州人上坟，不兴那些。这似乎与贫富无关，风俗如此吧。。

一年中的传统节日不少，在盘州，最重视三个节日，一个是过年，另一个是清明上坟，还有就是七月半。到了清明，在外的游子，只要有条件机会，能够回家，就是历经怎样的艰辛，也一定要赶回来老家，给先人上坟。给祖先上坟，是一分亲情，是一种感情寄托。2008年，国家把清明节正式确定为法定节假日。

在三、四十年前，在农村，清明节还没到，就都是自家到街上买纸回来，或是草纸、或是绵纸（又叫白纸，比草纸贵），自己打制上坟用的吊钱、纸钱。打钱纸讲技术，有的人家自己不会打，就请个人帮忙打。后来，每在清明前的十天半月，街市上就有商贩们设起摊点，竞相摆出上坟用的吊钱、香蜡纸烛等一应物品来售卖了，琳琅满目，满街都是。有现成的上坟用品，省去了许多打制的时间功夫，很受大家欢迎，大家都去买，虽然比自家加工要贵些。因为有现成的买，大家都懒得自己动手了，现在，自己打纸钱的人已经极少，作为一门手艺，会的人已经不多，就是那些卖的人，也不是自己动手，都是机器制作。清明时节，街市上很热闹，满是买上坟用物的人，这个热闹，也就只维持到清明那天的上午，到了下午，街市上就很少见人了，一下子就清冷下来了，摆摊的也大都收摊了，大家都去上坟了。

清明时节，盘州人一家老老少少，前呼后拥，去给先人上坟，那有墓碑的，大家便看认碑上的文字，了解逝者其生平事迹；无碑的土墓，长者就向晚辈介绍那是哪一辈祖先、该如何称呼，口述其行迹闻事，并叮嘱要时时记在心里，记得年年来给他们上坟云云。在祖先的墓所，全家人凡有劳力的，都拿起刀锄，怀着虔诚敬肃，除除荆棘杂草、培培墓土、挂一束纸钱、焚几柱香、依次磕几个头，以表达敬祖怀宗、饮水思源不忘根本的情思。

到了清明，一天时间，遍山八漥的，都飘起了白纸，子孙多的家族的大坟山，更是白茫茫的一片，果然是如《普安直隶厅志》所言，“白如积雪”。

作者简介：高积俊，贵州省盘州市红果双龙潭人，著有电视连续剧本《高磊山的故事》、散文集《灯下闲笔》。

（编辑审核：杨 宇）